-
法门是易行法，若没有耐心，一样不能成就。尤其我们现在这个环境，‘五浊恶世’，浊恶到了极处，物质的环境要忍耐，生活应当过得清苦一点，不要太奢侈，不要太舒适。为什么？奢侈舒适，觉得这个地方不错，很好，...打了很大的折扣，认为经上赞叹佛，是夸张的，不是真的。以后念《无量寿经》，念到这一段经文，才恍然大悟，佛的德能是真的。五逆十恶，临终一念、十念皆得往生不退成佛，这不就是立刻成佛吗！这才回想到古人讲的话，...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
-
便是要「超生了死，永脱轮回」！佛经上说：「佛以一大事因缘」，才出生于此五浊恶世。这一大事因缘，便是教我们如何能够悟佛知见，了脱生死！此生报尽之后，不用再来投胎转世！
世尊成道后的一生，说法渡众四十九年...债多了，那便是所谓「孽重」的人了，他们一生下来便身体不如人(体弱或先天性缺陷残障)，智力不如人(头脑迟纯及低能)，家境不如人(穷苦或单亲家庭)，长相外貌不如人(皮肤、五肤、牙齿、身形皆丑陃)，而更重要的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333691030.html
-
西东（宣化上人）
（五）五浊恶世，寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。（袁宏道）
五浊即是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。劫浊即以娑婆世界的观点来说，即是刀兵浊，每过几年世界即有一场战争，...良莠不齐。有贪此世乐一时放不下的，有心念不纯的。道理人人都明白，奉劝各位痛念生死路险、无常迅速，还是早一点安下心，勤求出离娑婆，不要一误再误，后悔莫及，舍极乐世界而无所归。试想离开五浊恶世生到净土，阿弥陀佛...
化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
-
是在五浊恶世，还能端正心意，保持正知正见，清净慈悲，这很难得是真正的大德，佛绝不妄语。
¡ 所有在佛法上的成就，都是三宝加持的，自己是做不到的，要想得到佛加持，无过于念这句名号。...修到这个境界？放下万缘，世出世间法统统放下，这个话讲得很笼统，一般初学人不容易体会得到，所以我觉得没法子，常常跟大家讲十六个字，“自私自利，名闻利养，五欲六尘，、贪嗔痴慢。”这十六个字害人，害死人了，...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html
-
·易行品》建立难行道和易行道。认为在五浊恶世没有佛出现的时代，要修得不退转地，是难行道，而凭借阿弥陀佛的弘誓大愿往生净土，是为易行道。这种坚持专称佛号，凭借他力往生的净土法门，深为后世所推重，而得以...，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵《药师如来本愿功德经》四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色彩幡，其人得以苏生续命。此种药师佛之信仰自古即盛行。关于药师佛的形象，据《药师琉璃光王七佛...
文豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
-
汉语。时此五浊恶世之中别失八里后学胜光法师都统（Sïngqu Säli Tutung）又从汉语译为突厥—回鹘语，定名为《金光明最胜王经》，写讫。善哉!善哉!祝福! [④]
...忏悔而达到灭罪的目的。这在佛教的宗教生活中占有重要地位。至于“忏悔”之意义，唐代宗密大师《圆觉经修证义》卷十六如是说：
夫忏悔者，非惟灭恶生善，而乃翻染为净，去妄归真，故不但事忏，须兼理忏；...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html